与芭蕉布共同走过的我的人生
平良敏子女士
生年：1920年
出生地：大宜味村
在喜如嘉度过的童年时代
我生于大宜味村的喜如嘉。当时，喜如嘉的人都从事芭蕉布的制作。从我祖父和我父亲那一代起，就开始致力于芭蕉布的发展。我母亲也是不去田裡干活，而是一直在家纺织芭蕉布。织布机声，就像摇篮曲一样伴随了我的成长。从儿时起，我就开始帮母亲纺线等。10岁左右，开始用织布机织布，当时我个子太矮，脚还够不到机器，只能垫着木板来织。那时，我用的不是芭蕉线，而是棉线。芭蕉线非常纤细易断，所以我从结实的棉线开始织起。
在寻常小学上到五年级的时候，我已经可以织自己穿的和服。还给亲戚家的姐姐也织了和服。上寻常小学高等科一年级时，我给母亲织了絣和服布料。上完高等科二年级后，我毕业了。之后，开始帮助母亲织芭蕉布。
在本土工作后归乡
之后，我开始在四国和东京工作。在东京工作时，父亲来到东京，说找不到干活的帮手，带我回去。我赶忙收拾好行李，回到了喜如嘉。那时，我每天参加青年团的活动，负责照顾出征士兵们的家人。还要去砍柴等，忙得无暇处理自家的家务。
这种生活一直持续，到了1944年，青年学校的老师来我家找我，说大宜味村必须要派出一支由30个人组成的“女子挺身队”，他们好像已经选了我。所以，背着父亲问我要不要参加。我欣然接受，并被派到本土的军工厂工作。3月30日从那霸港出发。有5个人来自名护，有30个人来自今归仁。冲绳县女子勤劳挺身队共有约120人参加了这支队伍。途经一座又一座小岛，第9天,我们到达了鹿儿岛。
来到仓敷的工厂
我们在全然没有被告知目的地的情况下，一路被带到冈山县的仓敷，那一天是4月20日。我们在盛开的樱花下，进了工厂。为了迎接战乱中历尽千辛万苦而来的冲绳挺身队，工厂的社长以及员工还为我们举办了欢迎仪式。接下来，我们在实习工厂接受了一个月的实习训练。工厂给我们发了锤子头巾还有工作服。每天从宿舍到工厂的路上，一边唱着挺身队的队歌，一边列队前进。那时，我们都发誓，毕竟我们来自冲绳，无论发生什么事，都不能给冲绳丢脸。因为当时冲绳人受到严重的歧视，甚至谁也不愿意使用冲绳人用过的浴池。
战争结束后，学习纺织
1945年6月在慰问会上，工厂的所长告诉我们冲绳战败了。之后，8月15日广播里传来了天皇宣读的《终战诏书》。那时，大原社长对我们说，如果有能投靠的人，可以离开工厂，但也可以选择留在这里（纺织工厂）。并交给我们每个人一个存折，里面有200到300日元。冲绳挺身队就此解散，包括我在内的约60人选择了留在工厂。然后，我们被转移到在正常运作的纺织工厂。
两个月后的一天，大原社长把我叫过去，说希望把冲绳的文化保留在仓敷，问我能否帮上什么忙。听了社长的一番话，我回答说：“虽然我不会制作陶器或染布仓敷时代的照片敏子女士仓敷民艺馆 第一代馆长外村吉之介先生但我在家乡，曾帮母亲织过芭蕉布”，听了我的回答，社长很高兴，说:“会织布太好了，正好还有外村老师可以帮忙”。当时，大原社长是仓敷民艺馆的馆长。从他的父辈起，就一直致力于仓敷民间艺术的发展。据说当时还和民艺运动的柳宗悦老师讨论了这件事。当时，公司的重建都很难，但社长却以“重建冲绳文化”为宗旨，将其纳入公司的经营计划之中。并邀请了日本民艺协会的外村吉之介老师来到公司，进行指导。我跟外村老师学会了“组织织”（一种纺织方法）等技术。外村老师常跟我们说：“要用心去做纺织，织出的布反映了自己的心”。他不仅教会了我们技术，还教会了我们热爱纺织的心。
从冈山返回家乡
1946年我回到了冲绳。我为这个决定纠结了很久。公司为我们创造了舒适的环境，让我们自由地去做自己想做的事，还为我们提供薪水与三餐，以及自由自在的单身宿舍。因此，返乡的决定让我愧疚不已。临别时分，住在工厂和冈山附近的许多冲绳人，都赶到仓敷站，为我们送行，大原社长和外村老师以及科长等公司的干部们也都来了。我们出发时，他们深情地说：外村先生的来信冈山县知事的感谢信“希望你们返回冲绳后，继续将芭蕉布这种冲绳的纺织品继承并发扬光大”。听了他们的话，我心里满怀感激，反复鞠躬行礼，告别了他们。
我从广岛的宇品港上船，之后在久场崎登陆，到那霸后，看到的是一片被烧光的废墟，帐篷支起的小屋，随处可见。我坐上卡车，回到了自己的家乡。一路上看到冲绳的风景，蓝色的大海和青山让我眷恋不已。
回到故乡的喜如嘉
回到喜如嘉后才发现，海岸边已经完全变了，支起了很多帐篷和茅草屋顶的房子，村落里许多房屋都被烧毁了。我一进家门就马上跪到佛坛前，准备参拜祖先，却发现牌位有些异样，已经不是原来的牌位，而被换成了旧的牌位。我家原来供着一块中国式的大号牌位，向家人询问后才得知，那块牌位已被摆到，驻扎在喜如嘉小学的美军队长的房间。格窗以及壁龛的装饰品还有雨窗等，家里的很多东西都在战乱中丢失了。1941年，我老家重新修建了房子，所以雨窗等全部都是新的，但战乱中，新的雨窗被卸下，而被换上了旧雨窗。但到了仓库才发现，许多贵重的漆器都堆放在里面，而被保留了下来。
战后芭蕉布的发展
那时，村里的人们都从事军工工作，周一坐上美军的卡车出去，周六回来，一直是这样的生活。村里每家的芭蕉田都在战争中被烧毁了。芭蕉田是美军烧毁的，据说是因为芭蕉田会滋生蚊虫，传播疟疾。但芭蕉树发芽很快，马上会长出新芽。那时，我家院子里的芭蕉树已经开始生长，但那时还没有大量的芭蕉田，所以还不能织布。我只能把帐篷 手套袜子等拆成线，再用那些线来织东西。
当时，每家的手织机和纺织工具都还在。我家的手织机被姑妈拿去用了。但我在仓库里找到了织布机的工具。以前，我家里饲养了许多蚕所以，天棚上放了一些丝线等，母亲把它拿下来，从丝绵里捻线，并制作成织品，而且，觉得颜色不能太素，就用‟MIYAKO染”的方法或用福木来染色。
芭蕉布制作的复兴与挑战
“综轴”（织机用具）因台风被雨水浸泡，于是，我就想方法自制，姑妈也不知道“综轴”该怎么做，纺织芭蕉布的情景但幸好她手上有一个“综轴”，所以，姑妈就把它送给了我，我一边拿它做参考，一边自己做了一个。还有一种织机工具叫“筬”，我还将旧筬全部都取了下来。其他的工具中还有梭子和边撑棒等。边撑棒是用猪骨加工制成的。就这样，想方法制作了各种工具。各种工具做好后，才开始挑战制作芭蕉布。
虽然我织出了芭蕉布，但和经验丰富的人相比，差距还很大。但我还是带着自己织的芭蕉布，去参加展会，希望能够将各种经验，发挥到芭蕉布制作之中。我用石斑木为母亲的丝线染上颜色然后再用来纺织，总之，一直用各种方法挑战新的织品制作。母亲手里的丝线变得不够用了，我就去离喜如嘉比较近的饶波村，请他们帮忙提供丝线，因为他们村里有很多芭蕉线。质量好的线，用来做芭蕉布和服的面料，质量不好的线，就留给自己用。就这样，收购了很多线。那个年代，一匹素色布可以卖到600B圆（美军军票），织一套和服用的丝线，还卖不到200B圆。我用收购来的芭蕉线，先制作男和服用的带子，然后用剩下的丝线，做了花瓶垫。还请喜如嘉的人们一起来做，使产品渐渐得到了普及。另外，还用制作和服带子剩下来的絣布制作了门帘信袋，这些东西都很受美国人欢迎。有人听说后，也纷纷赶来买，并作为土特产，在机场的商店里卖。从那时起，国头村奥间的美军以及嘉手纳基地的美国人，便都直接来购买。之后，我开始请喜如嘉的人们一起来做纺织芭蕉布的工作。我自己学着计算大概的作业时间等，并将工钱付给大家。织好的芭蕉布自己销售，这样价格会比卖给中间人要高1-2成。同时也学会了实际出售时，应如何定价，也和各个地方交涉，包括场地费用等各种问题，想尽办法给制作芭蕉布的工人们支付工钱。
致年轻一代的寄语
现在的年轻人既有学历，有知识，还有非常好的环境。所以，我希望大家不要只想着自己，而是考虑怎样才能通过工作回馈社会，并将这样的工作传承给下一代。
“喜如嘉的芭蕉布”于1974年被指定为日本重要非物质文化财产。之后，平良敏子女士就任“喜如嘉芭蕉布保存会”的会长，为振兴芭蕉布和培养接班人，付出了自己的努力。平良敏子女士的杰出功绩得到高度评价，于2000年被评选为国家指定的重要非物质文化财产“芭蕉布”的保持者（即，‟国宝人才”） 。
在喜如嘉度过的童年时代
我生于大宜味村的喜如嘉。当时，喜如嘉的人都从事芭蕉布的制作。从我祖父和我父亲那一代起，就开始致力于芭蕉布的发展。我母亲也是不去田裡干活，而是一直在家纺织芭蕉布。织布机声，就像摇篮曲一样伴随了我的成长。从儿时起，我就开始帮母亲纺线等。10岁左右，开始用织布机织布，当时我个子太矮，脚还够不到机器，只能垫着木板来织。那时，我用的不是芭蕉线，而是棉线。芭蕉线非常纤细易断，所以我从结实的棉线开始织起。
在寻常小学上到五年级的时候，我已经可以织自己穿的和服。还给亲戚家的姐姐也织了和服。上寻常小学高等科一年级时，我给母亲织了絣和服布料。上完高等科二年级后，我毕业了。之后，开始帮助母亲织芭蕉布。
在本土工作后归乡
之后，我开始在四国和东京工作。在东京工作时，父亲来到东京，说找不到干活的帮手，带我回去。我赶忙收拾好行李，回到了喜如嘉。那时，我每天参加青年团的活动，负责照顾出征士兵们的家人。还要去砍柴等，忙得无暇处理自家的家务。
这种生活一直持续，到了1944年，青年学校的老师来我家找我，说大宜味村必须要派出一支由30个人组成的“女子挺身队”，他们好像已经选了我。所以，背着父亲问我要不要参加。我欣然接受，并被派到本土的军工厂工作。3月30日从那霸港出发。有5个人来自名护，有30个人来自今归仁。冲绳县女子勤劳挺身队共有约120人参加了这支队伍。途经一座又一座小岛，第9天,我们到达了鹿儿岛。
来到仓敷的工厂
我们在全然没有被告知目的地的情况下，一路被带到冈山县的仓敷，那一天是4月20日。我们在盛开的樱花下，进了工厂。为了迎接战乱中历尽千辛万苦而来的冲绳挺身队，工厂的社长以及员工还为我们举办了欢迎仪式。接下来，我们在实习工厂接受了一个月的实习训练。工厂给我们发了锤子头巾还有工作服。每天从宿舍到工厂的路上，一边唱着挺身队的队歌，一边列队前进。那时，我们都发誓，毕竟我们来自冲绳，无论发生什么事，都不能给冲绳丢脸。因为当时冲绳人受到严重的歧视，甚至谁也不愿意使用冲绳人用过的浴池。
战争结束后，学习纺织
1945年6月在慰问会上，工厂的所长告诉我们冲绳战败了。之后，8月15日广播里传来了天皇宣读的《终战诏书》。那时，大原社长对我们说，如果有能投靠的人，可以离开工厂，但也可以选择留在这里（纺织工厂）。并交给我们每个人一个存折，里面有200到300日元。冲绳挺身队就此解散，包括我在内的约60人选择了留在工厂。然后，我们被转移到在正常运作的纺织工厂。
两个月后的一天，大原社长把我叫过去，说希望把冲绳的文化保留在仓敷，问我能否帮上什么忙。听了社长的一番话，我回答说：“虽然我不会制作陶器或染布仓敷时代的照片敏子女士仓敷民艺馆 第一代馆长外村吉之介先生但我在家乡，曾帮母亲织过芭蕉布”，听了我的回答，社长很高兴，说:“会织布太好了，正好还有外村老师可以帮忙”。当时，大原社长是仓敷民艺馆的馆长。从他的父辈起，就一直致力于仓敷民间艺术的发展。据说当时还和民艺运动的柳宗悦老师讨论了这件事。当时，公司的重建都很难，但社长却以“重建冲绳文化”为宗旨，将其纳入公司的经营计划之中。并邀请了日本民艺协会的外村吉之介老师来到公司，进行指导。我跟外村老师学会了“组织织”（一种纺织方法）等技术。外村老师常跟我们说：“要用心去做纺织，织出的布反映了自己的心”。他不仅教会了我们技术，还教会了我们热爱纺织的心。
从冈山返回家乡
1946年我回到了冲绳。我为这个决定纠结了很久。公司为我们创造了舒适的环境，让我们自由地去做自己想做的事，还为我们提供薪水与三餐，以及自由自在的单身宿舍。因此，返乡的决定让我愧疚不已。临别时分，住在工厂和冈山附近的许多冲绳人，都赶到仓敷站，为我们送行，大原社长和外村老师以及科长等公司的干部们也都来了。我们出发时，他们深情地说：外村先生的来信冈山县知事的感谢信“希望你们返回冲绳后，继续将芭蕉布这种冲绳的纺织品继承并发扬光大”。听了他们的话，我心里满怀感激，反复鞠躬行礼，告别了他们。
我从广岛的宇品港上船，之后在久场崎登陆，到那霸后，看到的是一片被烧光的废墟，帐篷支起的小屋，随处可见。我坐上卡车，回到了自己的家乡。一路上看到冲绳的风景，蓝色的大海和青山让我眷恋不已。
回到故乡的喜如嘉
回到喜如嘉后才发现，海岸边已经完全变了，支起了很多帐篷和茅草屋顶的房子，村落里许多房屋都被烧毁了。我一进家门就马上跪到佛坛前，准备参拜祖先，却发现牌位有些异样，已经不是原来的牌位，而被换成了旧的牌位。我家原来供着一块中国式的大号牌位，向家人询问后才得知，那块牌位已被摆到，驻扎在喜如嘉小学的美军队长的房间。格窗以及壁龛的装饰品还有雨窗等，家里的很多东西都在战乱中丢失了。1941年，我老家重新修建了房子，所以雨窗等全部都是新的，但战乱中，新的雨窗被卸下，而被换上了旧雨窗。但到了仓库才发现，许多贵重的漆器都堆放在里面，而被保留了下来。
战后芭蕉布的发展
那时，村里的人们都从事军工工作，周一坐上美军的卡车出去，周六回来，一直是这样的生活。村里每家的芭蕉田都在战争中被烧毁了。芭蕉田是美军烧毁的，据说是因为芭蕉田会滋生蚊虫，传播疟疾。但芭蕉树发芽很快，马上会长出新芽。那时，我家院子里的芭蕉树已经开始生长，但那时还没有大量的芭蕉田，所以还不能织布。我只能把帐篷 手套袜子等拆成线，再用那些线来织东西。
当时，每家的手织机和纺织工具都还在。我家的手织机被姑妈拿去用了。但我在仓库里找到了织布机的工具。以前，我家里饲养了许多蚕所以，天棚上放了一些丝线等，母亲把它拿下来，从丝绵里捻线，并制作成织品，而且，觉得颜色不能太素，就用‟MIYAKO染”的方法或用福木来染色。
芭蕉布制作的复兴与挑战
“综轴”（织机用具）因台风被雨水浸泡，于是，我就想方法自制，姑妈也不知道“综轴”该怎么做，纺织芭蕉布的情景但幸好她手上有一个“综轴”，所以，姑妈就把它送给了我，我一边拿它做参考，一边自己做了一个。还有一种织机工具叫“筬”，我还将旧筬全部都取了下来。其他的工具中还有梭子和边撑棒等。边撑棒是用猪骨加工制成的。就这样，想方法制作了各种工具。各种工具做好后，才开始挑战制作芭蕉布。
虽然我织出了芭蕉布，但和经验丰富的人相比，差距还很大。但我还是带着自己织的芭蕉布，去参加展会，希望能够将各种经验，发挥到芭蕉布制作之中。我用石斑木为母亲的丝线染上颜色然后再用来纺织，总之，一直用各种方法挑战新的织品制作。母亲手里的丝线变得不够用了，我就去离喜如嘉比较近的饶波村，请他们帮忙提供丝线，因为他们村里有很多芭蕉线。质量好的线，用来做芭蕉布和服的面料，质量不好的线，就留给自己用。就这样，收购了很多线。那个年代，一匹素色布可以卖到600B圆（美军军票），织一套和服用的丝线，还卖不到200B圆。我用收购来的芭蕉线，先制作男和服用的带子，然后用剩下的丝线，做了花瓶垫。还请喜如嘉的人们一起来做，使产品渐渐得到了普及。另外，还用制作和服带子剩下来的絣布制作了门帘信袋，这些东西都很受美国人欢迎。有人听说后，也纷纷赶来买，并作为土特产，在机场的商店里卖。从那时起，国头村奥间的美军以及嘉手纳基地的美国人，便都直接来购买。之后，我开始请喜如嘉的人们一起来做纺织芭蕉布的工作。我自己学着计算大概的作业时间等，并将工钱付给大家。织好的芭蕉布自己销售，这样价格会比卖给中间人要高1-2成。同时也学会了实际出售时，应如何定价，也和各个地方交涉，包括场地费用等各种问题，想尽办法给制作芭蕉布的工人们支付工钱。
致年轻一代的寄语
现在的年轻人既有学历，有知识，还有非常好的环境。所以，我希望大家不要只想着自己，而是考虑怎样才能通过工作回馈社会，并将这样的工作传承给下一代。
“喜如嘉的芭蕉布”于1974年被指定为日本重要非物质文化财产。之后，平良敏子女士就任“喜如嘉芭蕉布保存会”的会长，为振兴芭蕉布和培养接班人，付出了自己的努力。平良敏子女士的杰出功绩得到高度评价，于2000年被评选为国家指定的重要非物质文化财产“芭蕉布”的保持者（即，‟国宝人才”） 。